本书选编藏族唐卡40余件，共50余图，并由研究藏传佛教的专家王畅女士撰写前言、后记。并根据藏传佛教的宗教文化将博物馆提供的图版说明进行重新修订，使之成为准确地介绍相传两千余年的宗教文化的经典之作。

目录

（南宋）帕玛顿月珠巴像
（元）密集金刚像
（元）药叉大将
（元）金刚手像
（明）罗汉像
（明）圣白伞盖佛母像
（明）胜乐金钢像
（明）胜乐金钢像（局部）
（明）大威德怖畏金刚像
（清）宗喀巴大师像
（清）宗喀巴大师像
（清）上土像
（清）尊胜佛母像
（清）三代手法王像
（清）三代手法王像（局部）
（清）弥勒佛像
（清）十一百千手千眼观音像
（清）十一面千手千眼观音像（局部一）
（清）十一面千手千眼观音像（局部一）
（清）无量光佛像
（清）文殊菩萨像
（清）白度母像
（清）白度母像
（清）白度母像
（清）绿度母像
（清）龙尊王佛像
（清）持金刚像
（清）持金刚像（局部）
（清）金刚萨?氏?
（清）金刚萨?氏?
（清）双身大威德像
（清）双身大威德像（局部）
（清）狮头金刚像
（清）时轮坛城图
（清）次第道游戏图
（清）次第道游戏图（局部）
（清）《格萨尔王传》系列之一――郎敏甲母像
（清）《格萨尔王传》系列之一――郎敏甲母像（局部）
（清）《格萨尔王传》系列之二――十阿栋青呷波像
（清）《格萨尔王传》系列之三――念亲多吉巴瓦侧像
（清）《格萨尔王传》系列之四――曾?羊雄马波像
（清）《格萨尔王传》系列之五――龙王朱拉仁亲像
（清）《格萨尔王传》系列之六――格萨尔王像
（清）《格萨尔王传》系列之七――绿举脱岗像
（清）《格萨尔王传》系列之八――多吉功烈烈像
（清）《格萨尔王传》系列之九――达那却果像
（清）《格萨尔王传》系列之十――仓巴栋沱像
（清）《格萨尔王传》系列之十一――生 姜特列玛像
（清）十相自在图

序言

对于藏族唐卡（意译为卷轴画）的定义，历来有两种，一种是广义的，把所有的卷轴画通称为唐卡（其中包括布上绘画、缂丝、堆绣、刺绣等）；另一种是狭义的仅将布上绘画称为唐卡。为了比较确切地认识此问题，经请教藏传佛教高僧得知，前一种说法更为普遍，更能说明问题。唐卡是藏语音译，“唐”是平的意思，卡（也有译作“嘎”的），是花花绿绿的意思。最初的唐卡是画在皮革上的，当时佛教在西藏还没有宏传，这种皮革上花花绿绿的绘画，仅是为了提高皮革的价值。后来逐渐发展，形成了各种形式的唐卡。
唐卡是藏族兄弟特有的一种艺术门类，从形式上讲，类似汉族的中国画卷轴，只是装帧方法不是用糨糊裱纸，而是用各种绫缎丝绸粘贴缝制而成，也有天杆和地轴。唐卡的画心依不同的制作工艺分为几种：
1．缂丝：是我国丝织工艺品中最珍贵的一种，故有“一寸缂丝一寸金”之说。
2．刺绣：用各种工艺方法绣制而成。
3．剪堆：又称堆绣。用丝绸、绫缎经拼接、粘贴、缝制而成，各藏传佛教寺庙晒大佛时所晒的巨幅佛像，一般都用此种方法制作。
4．布上绘画：用各种矿物颜料画在预先准备好的画布上。狭义的唐卡指此。此类唐卡依画法不同又有多种分支。
唐卡的历史悠久，伴随佛教在西藏的宏传，唐卡艺术与藏传佛教结下了不解之缘。又由于藏族全民族信仰佛教，故历史上无论僧、俗涌现了无数画唐卡的高手。这可能会引起一些人的困惑：为什么出家人还画画？出家人不是连观听歌舞都不允许吗？这要从藏传佛教的特点谈起。藏传佛教的修行方法，不是直通玄义去观空，而是先从观想佛菩萨的圣像及一切美好事物开始，并进一步观想把最美的珍宝、鲜花、翠叶供养给佛菩萨。这是修行的基础，也贯穿于修行的全过程，故通过绘制唐卡，制作堆绣将观想进一步物化的本身就是修行的重要一课。了解了这一点，我们就会找到唐卡乃至堆绣等艺术品至今长盛不衰的根源了。

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商品属性
[作者]	天津人民美术出版社
[出版社]	天津人民美术出版社
[图书书号/ISBN]	S224
[出版日期]	2004年
[开本]	8
[图书页数]	49
[图书装订]	平装
[所属分类]	色彩设计类